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El programa de Ciencia Política de Unicervantes participó en la XVII Jornada de Investigación y IV Encuentro de la Red Internacional Universitaria para el Desarrollo de la Investigación y las Publicaciones Científicas (ERII-RIUDIP), realizada del 2 al 4 de septiembre de 2026 por la Universidad Católica de Colombia. El encuentro académico reunió a estudiantes, docentes, investigadores, egresados e integrantes de la comunidad académica nacional e internacional para compartir resultados de investigación, promover el intercambio de conocimientos y fortalecer la colaboración científica. La Jornada contempló líneas temáticas relacionadas con Derecho, Cultura y Sociedad, Desarrollo Humano y Sostenible, y Gestión y Tecnología al Servicio de la Sociedad.
En este marco, Santiago Pérez Zapata, profesor investigador del programa de Ciencia Política de Unicervantes, participó el 4 de septiembre con la ponencia “Historia e historiografía de las derechas en Colombia: conservadurismo, tradicionalismo, nacionalismo y nuevas derechas”, en la que presentó una interpretación histórica sobre las transformaciones de las derechas colombianas y los principales problemas historiográficos que plantea su estudio.
Las transformaciones históricas de las derechas colombianas
La intervención partió de una revisión crítica de la tradicional representación del bipartidismo colombiano como la confrontación entre dos doctrinas claramente diferenciadas. La ponencia planteó que el conservadurismo surgió históricamente a partir de una interpretación restrictiva y moderada de ideas liberales y que, por ello, sus relaciones con el liberalismo fueron cambiantes y ambivalentes. Este planteamiento permitió reconstruir las transformaciones del conservadurismo a partir de diferentes coyunturas de crisis.
El recorrido abordó los orígenes del Partido Conservador en 1849, asociados a Mariano Ospina Rodríguez y José Eusebio Caro, la posterior crisis ultramontana y el proyecto del Partido Católico impulsado por Miguel Antonio Caro, así como la consolidación del conservadurismo durante la Regeneración. La ponencia examinó también la radicalización de sectores conservadores durante las décadas de 1920 y 1930, con especial atención a Los Leopardos, Laureano Gómez y Gilberto Álzate Avendaño, el nacionalismo, el antiliberalismo y el corporativismo.
Asimismo, se analizó el tránsito producido durante el Frente Nacional, cuando el conservadurismo abandonó progresivamente parte de su tradición antiliberal y se produjo el desplazamiento de la idea de Hispanidad hacia el Atlantismo, junto con una nueva relación con Estados Unidos. Finalmente, la ponencia abordó la consolidación, desde 1991, de nuevas derechas de carácter liberal-democrático, neoliberal y neoconservador, destacando su ruptura con el tradicionalismo católico de figuras como Miguel Antonio Caro y con el nacionalismo radical de Los Leopardos.
Una tipología histórica e historiográfica de las derechas colombianas
Desde el punto de vista historiográfico, la propuesta destacó la necesidad de estudiar las derechas “desde dentro”, reconstruyendo sus propias categorías políticas e intelectuales sin sustituirlas por categorías del presente. En este sentido, puso en diálogo la historiografía colombiana con los debates internacionales sobre las derechas y los fascismos desarrollados por autores como Renzo De Felice, George L. Mosse, Emilio Gentile, Zeev Sternhell y Roger Griffin.
A partir de este recorrido histórico e historiográfico, la ponencia propuso una tipología de las derechas colombianas, que distingue: una derecha conservadora-liberal o liberal-doctrinaria (1830/1840–1848, J. E. Caro y primer Ospina Rodríguez); su crisis ante la secularización y el liberalismo radical, que desemboca en ultramontanismo y tradicionalismo (1848–1876/77, Groot, segundo Ospina, Miguel Antonio Caro); la consolidación del conservadurismo tradicionalista/teológico-político durante la Regeneración (1878–1900); la aparición de derechas nacionalistas, radicales, filofascistas y cesaristas en la crisis de la democracia liberal (1930–1945, Leopardos y Gilberto Álzate Avendaño), junto con un cesarismo/populismo bolivariano transversal (1953–1957, Rojas Pinilla); el regreso de la liberalización al interior del conservadurismo, el anticomunismo de posguerra y el tránsito de la Hispanidad al Atlantismo durante el Frente Nacional (1958–1974); y, finalmente, la crisis del viejo conservatismo y la consolidación de una derecha liberal-democrática, neoliberal y neoconservadora (1991–presente, Uribe Vélez).
Esta tipología permite comprender, por un lado, continuidades como la matriz liberal común y el liberalismo filosófico como base del conservadurismo político, la defensa del orden social católico, la religión católica, el anticomunismo y el carácter pragmático del conservadurismo; y, por otro, discontinuidades como el giro hacia el ultramontanismo y el tradicionalismo, la aparición de derechas nacionalistas, radicales, filofascistas y cesaristas, el corporativismo antiparlamentario, la reliberalización del conservatismo, el desplazamiento de la Hispanidad hacia el Atlantismo y la emergencia de una derecha liberal, neoliberal y neoconservadora.
Todo ello evita homogeneizar las derechas y construir falsas genealogías, pues no hay una línea automática de Miguel Antonio Caro a la derecha contemporánea ni de los Leopardos al uribismo: las derechas cambian porque cambian sus enemigos, sus lenguajes, sus proyectos y sus relaciones con las instituciones políticas y el orden internacional.
La participación de Unicervantes en esta Jornada contribuyó a la divulgación de investigaciones desarrolladas desde el programa de Ciencia Política y al fortalecimiento de espacios de diálogo académico interuniversitario en torno a la historia política e intelectual de Colombia.
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